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我曾经是一个所谓“老四届”的学生,已经过了花甲之年,曾从事企业管理工作,现一闲居在家老头。我愿意和志同道合的朋友们一起讨论共同关心的问题,广交朋友。

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汉字趣闻之四十一:凡、告、各、亥、求  

2014-04-17 08:26:18|  分类: 民俗文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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继续说失去原义的字

凡:

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甲骨文    金文    小篆  

这是最早的“盘”字(也有说是铸造器物的模子),字形本身像一个盘子的形状(甲骨卜辞“盘庚”也做“凡庚”),后本义不存。盘子可盛各种东西,由此引伸出“概括”之义,多用于“大都”、“总共”的意义。《广雅》:“凡,皆也。”又引申为“平常”、“平凡”义。后由于“凡”多用于其引伸义,其本义另造了“槃”、“盤”来表示,今简化为“盘”。

告:

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 甲骨文    金文    小篆 

“告”是“牿”的本字。“牯”就是养牛马的圈。字形是在一头牛的下面有一个食槽,表示这是饲养牲口的地方。

也有人认为字形式上牛下口,根据古代造字的惯例,“口”与表示动物的字结合一般为代表该动物的叫(如:“吠”是狗叫;“鸣”为鸟叫),所以应该表示的是牛叫。

不管哪种说法均与牛有关,上古时期常杀牛以祭告天地、祖先,故后来引申为“祝告”、“告示”、“报告”等含义。而《说文》:“告,牛触人。角着横木,所以告人。

各:

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甲骨文    金文    小篆  

甲骨文为一只脚正从外面走到门口来,字的本义是“来”、“到”的意思。杨树达《积微居小学述林》:“‘各’亦‘来’也。”金文《善鼎》:“王各大师宫。”《敔簋》:“王各于成周大庙。”上述两篇文中的“各”明显有“来到”的含义。

但也有人认为“各”中的上半部分“夂”指人,即许多人。“口”是表达思想,即说话的。二者组合在一起的意义是每个人有每个人的说法,即各说各的。这和《说文》的解释差不多:“,异词也。从口攵,会意。攵者,有行而止之,不相听也。”也就是说意思是“各走各的”。

亥:

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  甲骨文    金文    小篆

原来的字义是“猪”。字形像一头猪,上端的短横势头,中间是圆圆的背脊线,腿、尾俱全。《论衡》:“亥,豕也。”后来本义不存,只从亥的生肖为猪可以看出来。

求:

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 金文    小篆 

“求”是“裘”的本字(也有人认为,“裘”是“求”的本字)。甲骨文和金文“求”字是象形字,字形像一件皮衣的样子,可以看出它是用带毛的兽皮做成的。后来“求”字借为“寻求”、 “乞求”等义,就另造形声字“裘”字。《说文》:“裘,皮衣也。

从这个字可以看出我们的先民们在当初是穿翻毛大衣的,即:皮毛在外(据说毛在外可以防雨)。

 

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